多数学者认为，古代埃及、印度、中国等的高等教育机构并不是真正意义上的大学。以古代东方为案例解析，自秦皇汉武“废神立皇-织网举纲-编民入户-殖民垦荒”以来，“纲就是大学之儒，儒就是皇天之纲”，驾驭劳奴、统治苦力成为学问的全部精华。中文文献中，“大学”一词最早见于商朝甲骨文，为商朝贵族子弟读书的处所，后世称为“太学”。“勿酹王，惟癸酹，于甲酹，于且丁旦酹，于延旦酹，于大学酹。”《小屯南地甲骨》。皇天-儒纲为王-民心拜财神（财神戴着官帽穿着官服）下的《大学》只能是依靠资源不劳而获的驾驭人的邪术。

现代大学起源于欧洲中世纪，这一时期出现的高等教育机构形成了自己独有的特征，如组成了系（faculty）和学院（college），开设了规定的课程，实施正式的考试，聘请了稳定的教学人员，颁发被认可的毕业文凭或学位等等。根據一般說法，通常把1158年建立的義大利博洛尼亞大學視為第一所大學，而這所大學專門從事聖經正典律法研究。第二所大學是巴黎大學，專門教授神學。從歷史根源來看，修道院是大學的雛形，直至19世紀，許多大學都是以基督教的機構來創立，不管學校是教法律、神學還是醫學。目前歐洲許多世界聞名的頂尖大學，如牛津、巴黎、劍橋、海德堡、巴塞爾等，都起源於基督教。

享有“哲学家的天城”美誉的巴黎大学成为欧洲各国学生云集的中心，鼎盛时期师生达5万多人。当时广为流传“罗马有教皇、德国有皇帝、法国有知识”的说法。1168年，巴黎大学的学者们来英国创办了牛津大学。13世纪的牛津大学成为当时欧洲的科学中心，西方近现代的科学在那里萌芽。牛津大学的第一任校长罗伯特.格罗斯太斯特和他的学生罗吉尔.培根将柏拉图对数学的强调和亚里士多德对实验观察的强调结合起来，奠定了现代科学兴起的基础。Universitas这个名称，是1228年由教皇颁布的敕令首先对教师和学生使用的。1209年，牛津大学部分学者分离出来创办剑桥大学。

   耶魯大学

美國內戰前的182所大學和院校中，有92%都是基督教各教派所創建。一些世界頂尖的大學，如：成立於1631年的哈佛學院，即今日的哈佛大學，原是公理派教會創建的神學院。耶魯大學是由公理會開始的，願意在於培養傳道人。伊利諾州的西北大學，由循道會創辦。哥倫比亞大學起初是美國聖公會的一個機構。普林斯頓大學始于一所長老會的學校。布朗大學則有浸信會的背景。至於一些著名的州立大學，如加州大學伯克利分校，也起源於教會學校。除了大學之外，大學的學術研究也起源於修道院。修道士在修道院裡從事各種聖經和非聖經書籍與手稿的翻譯及抄寫工作。他們常對所抄寫或翻譯的不同來源的版本，作比較和討論，這種與研究相關的活動在大學裡得到延續。美國多數頂尖大學為私立大學，因為私立大學的資金方便活用且校友及企業樂於捐款，並與公立大學同樣享有政府補助。另一方面，在獎學金的資助下，優秀青年學生也以進入私立大學就讀為榮。以大學部而言，美國排名前20名的大學幾乎都是私立大學，如哈佛大學、普林斯頓大學、耶魯大學、康奈尔大学、斯坦福大学等，皆長年在各項評鑑及排名中佔居首位。

這樣看來，現代大學、學院和普世教育等，都是基督教的產物，都源於耶穌基督的教導與吩咐：“所以你們要去，使萬民作我的門徒，……凡我所吩咐你們的，都要他們遵守；……”。

斯坦福大学

欧洲中世纪的大学本为执有特许状的一种社团而享有高度的自由。教者可以自由的讲授，学生可自由的研究，允许大学师生结社、罢课、罢教，自由安排课程、聘请教师或享有迁移权、行乞权、免纳捐税、平时免受兵役和不受普通司法机关管辖等。“因为是教会办的学校，世俗的政治权威管不着它，也许这就是后代大学自治的渊源。” 如果说，教会统治的是人的信仰，封建领主管辖的是人的世俗生活的话，那么大学的疆域则是学术与知识。教师有权竞选校长或院长，大学生更多的来自市民或农民家庭而不是贵族家庭，上大学同当神职人员一样，成为普通人子弟跻身上流社会的途径。

在亞洲，日本的早稻田大學、慶應義塾大學等私立大學與頂尖國立大學的東京大學及京都大學齊名。韓國的頂尖大學便有私立的高麗大學（K）、延世大學（Y）和首爾國立大學（S）。中国-基督新教設有東吳大學、齊魯大學、聖約翰大學等十三所，天主教設有輔仁大學、震旦大學等多所；本地中國人自辦的有中華大學（武昌）、中國大學（北京）、朝陽大學（北京）、復旦大學（上海）、南開大學（天津）、廈門大學（廈門）等等，皆為名校。中華民國政府遷台，中國國民黨鑑於1946年後飽受學運騷擾的經驗，對於私立大學，乃全力打擊。從早期禁止私立大學以地名作為校名的歧視政策，以「開發道路」分割、削減輔仁大學的校地，直至企圖託言「公共建設」拆除東海大學路思義教堂等等，皆為顯例。

中国近现代官办的大学缘起始于洋务运动。1895年盛宣怀创办北洋大学堂，以“科教救国，实业兴邦”为宗旨，以美国哈佛大学、耶鲁大学为蓝本，进行专业设置，课程安排和学制规划，以培养高级人才为办学目标，为我国近代最早的一所工科大学，即天津大学的前身。1898年京师大学堂在戊戌变法中应运而生，成为中国近代第一所国立大学和综合大学，也为当时的最高学府；1912年京师大学改名为北京大学，严复为首任校长；1916年蔡元培担任北京大学校长，“循思想自由原则、取兼容并包之义”，北大自由民主的精神和显赫声望延续长存。始于1911年庚款兴学而创立的清华学堂，初期为留美预备学堂；1925年清华学校设大学部开始招收四年制大学生，1928年组建为国立清华大学，罗家伦为首任校长，1931年起梅贻琦任校长。

BOFOOMEN考量：放眼欧洲澳洲美洲，端庄肃穆清新古朴的大学，遍布大地的每个人居集中的地区，早先的人们靠着坚实的信仰创办大学，大学与教堂紧密合一，虽然现今逐步与神学分离而独立成科学，但其基础仍离不开基督教信望爱的深厚土壤。这样的大学堂因在神的看顾下而独立于世俗的团伙与党派利益，恒久的激活了学生的思考与创造能力，他输出给社会的，不仅是各行业的专业创造能力，更带给社会良好的品行与公德。

因信而有学堂，因学堂与世俗的短期利益分离而独立于神的看顾之下-从而解脱了思维的捆绑而激活了人的思考力与视界与创造力，因创造力而获得资源，因资源与神激发下的逻辑捆绑而发财致富，因财富来自与天父而感谢神并促进大学堂的扩展与再建以及社会公益事业，个人财富紧密的与社会整体和谐融为一体，良性循环，国富民强公德与秩序井然成为恒久远。《复仇》与《厚黑学》与《棺材学》远没有信望爱的力量持久而永具有活力。

栽树需要保根。无根之木，无论移植来的时候有多么枝繁叶茂，如果不能植根于大地，终将枝枯叶落；人的灵性因为神的能量得以激活而成为创造的活水，一旦受制于集团利益，再聪明的人也会随着时日而能量枯竭；年轻的心如受到世俗的压抑，必畸形发育。人类赖以存续的天地之间的土地矿山水木资源是有限的，唯上天赋予人类的思考力与创意是无限的；若舍本逐末，为了占据有限的财富却要以舍掉无限的财富为代价，移来的树会成为枯木，植根于神学的大学也会失去活力而成为网纲之儒。

普林斯顿大学